九龙图天球瓶”——诠释旺盛的气运和富贵的人生


《九龙图》和《墨龙图》的来历:七百年前南宋画家陈容依据流传于民间的资料塑造而成的。据当时罗愿编撰的《尔雅翼》中说:“俗画龙之状,有三停九似之说。谓自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也。九似者,角似鹿,头似驼,眼似鬼,顶似蛇,腹似蜃,鳞似鲢,爪似鹰,掌似虎,耳似牛。”陈容依此塑造的《九龙图》和《墨龙图》,威武雄强,无坚不摧,堂堂正正,大义凛然,体现出中华民族的精神气概,为世人所认可,从此成为“龙”的标准形象。

(陈容,字公储,号所翁一作临川今属江西人。1235年进士,曾为国子监主簿,出守莆田。他善用水墨画龙,勾笔刚健,形象威严,而以墨色层层烘染云气,沉郁苍茫,气势宏伟。但流传至今的,不过数幅。国内仅北京故宫博物院及广东省博物馆各藏一幅。美国波士顿美术馆收藏的陈容《九龙图》。画史谓此图深得“龙”的“变化之意”。在约10米的长卷上,刻画了九龙攫珠,追逐嬉戏的场景。九条隐现、出没于云雾、巨石、白浪、急流中的蛟龙,或张牙舞爪,或目露电光,或腾跃飞舞,或伺机而动,无不矫健威猛,咄咄逼人,完美地再现龙的“扶河汉,解华嵩;普厥施,收成功;骑元气,游太空”的非凡气概。)

南宋之后景德镇民间工艺大师依据陈容的《九龙图》和《墨龙图》书稿在陶瓷上创作出“矾红天球九龙图”和“墨彩天球九龙图”,但不太成熟,之后被清代乾隆皇帝看中,命景德镇官窑对其进行改良,在构图上九龙顾盼呼应,虚实相映,勾线细劲,爽利坚韧,巨石嶙峋,以斧劈皴之,才有最后烧制出来的传世成品,体现象征富贵旺盛的气运。

九龙图天球瓶”——诠释旺盛的气运和富贵的人生

矾红九龙图天球瓶

画中的龙深得变化之意,整个画面九条龙分置于险山云雾盒湍急的潮水之中,迥异之状跃然卷上。一龙紧抓巨石,翘首以待;二龙双目斜视,与缭绕的雾气相容;三龙耳目炯炯正视前方,四爪乍起凌驾于大石;四龙被突如其来的巨浪顺势卷入漩涡,奋力挣扎,目光狰狞,左爪中的明珠如捏碎一般,姿态异常痛苦;五龙猛然腾起与疾驰的六龙形成搏斗架势;一阵疾风骤雨袭来,七龙几乎被湮于云水之间;八龙则潜藏于弥漫的大雾中,尾巴若隐若现,一副傲慢姿态;九龙伏卧山石上作休息状。构图形式上,龙与龙之间虚实相映,犹如琴弦弹奏有张有弛,势气逼人。整幅作品迸发出龙的无穷变化之神力,粗犷迅驰的线条勾勒,凸显了龙的电光乍现,威猛布空的气势,细腻的水墨烘染出运气谁用之状,更加有力地揭示了龙的精神内涵。整幅画面浓淡墨色的渲染,可以说恰到其分,干湿变化也达到了浑然一体。

 

九龙图天球瓶”——诠释旺盛的气运和富贵的人生

墨彩九龙图天球瓶

九是阳数之极,九五之尊和龙都表示至高无上的权利和富贵,是古代帝王的象征。《九龙图》九条龙分别是:“天龙、地龙、水龙、火龙、福龙、禄龙、寿龙、喜龙、财龙”。其在易经也有寓意

------ 初九:潜龙勿用

------ 九二:见龙在田,利见大人

------ 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎

------ 九四:或跃在渊,无咎。

------ 九五:飞龙在天,利见大人

加上《乾》元、亨、利、贞刚好为九九之数。经过清代官窑改造的矾红天球《九龙图》和《墨龙图》是经典陶瓷的传世工艺画作,代表着古代画龙陶艺家的精湛水平。从鉴赏价值来说,这种经过高温烧制的《九龙图天球瓶》与《墨龙图天球瓶》应为无价之宝。画的龙富有多种变化,神态和动作多样,极富美感,呈现缥缈虚无的意境。其还融合了效仿南唐后主的“铁钩锁”法画竹,书画技艺的高超,也因这九条龙有世间所有美好的意义象征,所以才更加显得弥足珍贵。

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